manusia dan pandangan hidup

MANUSIA DAN PANDANGAN HIDUP

A.   PENGERTIAN PANDANGAN HIDUP

     Setiap manusia mempunyai pandangan hidup. Pandangan hidup itu bersifat kodrati. Pandangan hidup artinya pendapat atau pertimbangan yang dijadikan pegangan, pedoman, arahan, petunjuk hidup di dunia. Pendapat atau pertimbangan itu merupakan hasil pemikiran manusia berdasarkan pengalaman sejarah menurut waktu dan tempat hidupnya.

     Hasil pemikiran itu dapat diterima oleh akal, sehingga diakui kebenarannya. Atas dasar ini manusia menerima hasil pemikiran itu sebagai pegangan, pedoman, arahan, atau petunjuk yang disebut pandangan hidup.

     Pandangan hidup dapat diklasifikasikan bedasarkan asalnya, yaitu terdiri dari 3 macam:

1.      Pandangan hidup yang berasal dari agama yaitu pandangan hidup yang mutlak kebenarannya.

2.      Pandangan hidup yang berupa ideologi yang disesuaikan dengan kebudayaan dan norma yang terdapat pada negara tersebut.

3.      Pandangan hidup hasil renungan yaitu pandangan hidup yang relatif kebenarannya.

     Apabila pandangan hidup itu diterima oleh sekelompok orang sebagai pendukung suatu organisasi, maka pandangan hidup itu disebut ideologi. Jika organisasi itu organisasi politik, ideologinya disebut ideologi politik. Jika organisasi itu negara, ideologinya disebut ideologi negara.

     Pandangan hidup pada dasarnya mempunyai unsur-unsur yaitu cita-cita, kebajikan, usaha, keyakinan/kepercayaan. Keempat unsur ini merupakan satu rangkaian kesatuan yang tidak terpisahkan. Cita-cita ialah apa yang diinginkan yang mungkin dapat dicapai dengan usaha atau perjuangan. Tujuan yang hendak dicapai ialah kebajikan, yaitu segala hal yang baik yang membuat manusia makrnur, bahagia, damai, tentram. Usaha atau perjuangan adalah kerja keras yang dilandasi keyakinan/kepercayaan. Keyakinan/kepercayaan diukur dengan kemampuan akal, kemampuan jasmani, dan kepercayaan kepada Tuhan.

B.   CITA-CITA

Menurut kamus umum Bahasa Indonesia, yang disebut cita-cita adalah keinginan, harapan, tujuan yang selalu ada dalam pikiran. Baik keinginan, harapan, maupun tujuan merupakan apa yang mau diperoleh seseorang pada masa mendatang. Dengan demikian, cita-cita merupakan pandangan masa depan, merupakan pandangan hidup yang akan datang. Pada umumnya cita-cita merupakan semacam garis linier yang makin lama makin tinggi, dengan perkataan lain, cita-cita merupakan keinginan, harapan, dan tujuan manusia yang makin tinggi tingkatannya.

Apabila cita-cita itu tidak mungkin atau belum mungkin terpenuhi, maka cita-cita itu disebut angan-angan. Dapatkah seseorang mencapai apa yang dicita-citakan, ha1 itu bergantung dari tiga faktor. Pertama, manusianya yaitu yang memiliki cita-cita. Kedua, kondisi yang dihadapi selama mencapai apa yang dicita-citakan. Dan ketiga, seberapa tinggikah cita-cita yang hendak dicapai.

Faktor manusia yang mau mencapai cita-cita ditentukan oleh kualitas manusianya. Ada orang yang tidak berkemauan, sehingga apa yang dicita-citakan hanya merupakan khayalan saja.

Faktor kondisi yang mempengaruhi tercapainya cita-cita, pada umumnya dapat disebut menguntungkan dan menghambat. Faktor yang menguntungkan merupakan kondisi yang memperlancar tercapainya suatu cita-cita, sedangkan faktor yang menghambat merupakan kondisi yang merintangi tercapainya suatu cita-cita.

Faktor tingginya cita-cita yang merupakan factor ketiga dalam mencapai cita-cita. Memang ada anjuran agar seseorang menggantungkan cita-citanya setinggi bintang di langit. Tetapi bagaimana faktor manusianya, mampukah yang bersangkutan mencapainya. Demikian juga faktor kondisinya apakah memungkinkan hal tersebut.

C.    KEBAJIKAN

Kebajikan atau kebaikan atau perbuatan yang mendatangkan kebaikan pada hakekatnya sama dengan perbuatan moral, perbuatan yang sesuai dengan norma-norma agama dan etika.

Manusia berbuat baik, karena menurut kodratnya manusia itu baik, mahluk bermoral. Atas dorongan suara hatinya manusia cenderung berbuat baik.

Manusia merupakan mahluk sosial: manusia hidup bermasyarakat, manusia saling membutuhkan, saling menolong, saling menghargai sesama anggota masyarakat. Sebaliknya pula saling mencurigai, saling membenci, saling merugikan, dan sebagainya.

Manusia sebagai mahluk Tuhan, diciptakan Tuhan dan dapat berkembang karena Tuhan. Untuk itu manusia dilengkapi kemampuan jasmani dan memahami juga fasilitas dan sekitarnya seperti tanah, air, tumbuh-tumbuhan dan sebagainya.

Untuk melihat apa itu kebajikan, kita harus melihat dari tiga segi, yaitu sebagai mahluk pribadi, manusia sebagai anggota masyarakat, dan manusia sebagai makhluk tuhan.

Sebagai mahluk pribadi, manusia dapat menentukan sendiri apa yang baik dan apa yang buruk yang ditentukan oleh suara hati. Suara hati adalah semacam bisikan di dalam hati yang mendesak seseorang, untuk menimbang dan menentukan baik buruknya suatu perbuatan, tindakan atau tingkah laku. Jadi suara hati dapat merupakan hakim untuk diri sendiri. Sebab itu, nilai suara hati amat besar dan penting dalam hidup manusia.

Suara hati selalu memilih yang baik, sebab itu ia selalu mendesak orang untuk berbuat yang baik bagi dirinya. Oleh karena itu, kalau seseoraang berbuat sesuatu sesuai dengan bisikan suara hatinya, maka orang tersebut perbuatannya pasti baik. Jadi berbuat atau bertindak menurut suara hati, maka tindakan atau perbuatan itu adalah baik. Sebaliknya perbuatan atau tindakan berlawanan dengan suara hati kita, maka perbuatan atau tindakan itu buruk.

Karena merupakan anggota masyarakat, maka seseorang juga terikat dengan suara masyarakat. Setriap masyarakat adalah kumpulan pribadi-pribadi, sehingga setiap suara masyarakat pada hakekatnya adalah kumpulan suara hati pribadi-pribadi dalam masyarakat itu.

Sebagai makhluk tuhan, manusiapun harus mendengarkan suara hati tuhan. Suara tuhan selalu membisikkan agar manusia berbuat baik dan mengelakkan perbuatan yang tidak baik.

Jadi, kebajikan itu adalah perbuatan yang selaras dengan suara hati kita, suara hati masyarakat dan hukum tuhan.

Baik-buruk, kebajikan dan ketidakbijakan menimbulkan daya kreatifitas bagi seniman. Banyak hasil seni lahir dari imajinasi kebajikan dan ketidakbajikan.

Namun ada pula kebajikan semu, yaitu kejahatan yang berselubung kebajikan. kebajikan semu ini sangat berbahaya, karena pelakunya orang-orang munafik, yang bermaksud mencari keuntungan diri sendiri.

Kebajikan manusia nyata dan dapat dirasakan dalam tingkah lakunya. Karena tingkah laku bersumber pada pandangan hidup, niaka setiap orang memiliki tingkah laku sendiri-sendiri sehingga tingkah laku setiap orang berbeda-beda.

Faktor-faktor yang menentukan tingkah laku setiap orang ada tiga hal:

Ø  Pertama faktor pembawaan (heriditas) yang telah ditentukan pada waktu seorang masih dalam kandungan. Pembawaan merupakan hal yang diturunkan atau dipusakai oleh orang tua. Tetapi mereka yang saudara sekandung tidak memiliki pembawaan yang sama. Hal itu disebabkan karena sel-sel benih yang mengandung faktor-faktor penentu (determinan) berjumlah sangat banyak, pada saat konsepsi saling berkombinasi dengan cara bermacam-macam sehingga menghasilkan anak yang bermacam-macam juga (prinsip variasi ketentuan). Namun, mereka yang bersaudara memperlihatkan kecondongan kearah rata-rata yaitu sifat rata-rata yang dimiliki oleh mereka yang saudara kandung (prinsip regresi filial). Pada masa konsepsi atau pembuahan itulah terjadi pembentukan tempramen seseorang.

Ø  Faktor kedua yang menentukuan tingkah laku seseorang adalah lingkungan. Lingkungan yang membentuk seseorang merupakan alam kedua yang terjadi setelah seorang anak lahir (masa pembentukan seseorang waktu masih dalam kandungan merupakan alam pertama). Lingkungan membentuk jiwa seseorang meliputi lingkungan keluarga, sekolah, dan masyarakat. Dalam lingkungan keluarga orang tua maupun anak-anak yang lebih tua merupakan panutan seseorang sehingga yang dianut sebagai teladan berbuat yang baik-baik maka si anak yang tengah membentuk diri pribadinya akan baik juga. Dalam lingkungan sekolah yang menjadi panutan utama adalah guru, sementara itu teman-teman sekolah ikut serta memberikan andilnya. Dalam lingkungan sekolah tokoh panutan seorang anak sudah memiliki posisi yang lebih luas dibandingkan dalam keluarga. Lingkungan ketiga adalah masyarakat, yang menjadi panutan bagi seseorang adalah tokoh masyarakat dengan masa setelah anak-anak menjadi dewasa. Tokoh-tokoh dalam rumah tangga sekolah dan masyarakat yang merupakan person, kepribadian seorang anak juga memperoleh pengaruh dari benda-benda atau peralatan dalam lingkungan tersebut merupakan non person. Karna itu dalam pembentukan kepribadian pada umumnya anak-anak kota lebih trampil dibandingkan dengan anak-anak pedesaan, namun dalam hubungan bermasyarakat lebih-lebih yang berjenjang anak-anak dari daerah pedesaan lebih unggul.

Ø  Faktor ketiga yang menentukan tingkah laku seseorang adalah
pengalaman yang khas yang pernah di peroleh. Baik pengalaman pahit yang sifatnya negatif maupun pengalaman manis yang sifatnya positif, memberikan bekal pada manusia yang selalu di pergunakan sebagai pertimbangan sebelum seorang mengambil tindakan.

D.    USAHA / PERJUANGAN

Usaha atau perjuangan adalah bentuk kerja keras untuk mewujudkan tujuan atau cita-cita. Tanpa adanya usaha, hidup manusia tak ada artinya. Manusia diciptakan berakal dan berindra, dimana apa yang dititipkan-Nya harus dipotensialkan sesuai kemampuannya. Perjuangan merupakan bagian tak terpisahkan dari hidup dan kehidupan. Perjuangan merupakan bentuk dari serangkaian upaya yang dilakukan. Ketika berupaya untuk meraih apa yang kita inginkan, kita tentu membutuhkan serangkaian action, strategi dan perilaku yang tepat. Pengulangan ketiganya secara terus menerus melalui perbaikan dan pengembangan yang dibutuhkan sesungguhnya merupakan inti dari perjuangan hidup.

Selanjutnya hal  yang dilakukan ialah perwujudan, yang berarti perlunya implementasi dan hasil nyata. Ketika suatu tujuan telah ditetapkan dan ingin dicapai maka langkah berikutnya harus disertai dengan implementasi. Disetiap proses perjuangan selalu membutuhkan implementasi nyata. Hasil nyata akan terwujud apabila kita bisa menjaga proses implementasi dengan baik dan benar. Hasil yang mampu dicapai merupakan wujud dari sebuah perjuangan. Perjuangan tidak selalu identik dengan lamanya kita melakukan proses implementasi untuk mewujudkan keinginan kita. Bisa jadi seseorang membutuhkan perjuangan yang lebih singkat dengan sedikit sumber daya yang dibutuhkan, sedangkan individu lainnya justru sebaliknya. Kesiapan, ketersediaan dan kualitas sumber daya, strategi, situasi dan tingkat kesulitan yang dihadapi, serta dukungan dari lingkungan eksternal amat menentukan seberapa besar dan lamanya sebuah perjuangan harus dilakukan.

Berikutnya adalah kata-kata. Kata-kata adalah sesuatu yang kita ucapkan baik secara internal maupun eksternal. Serangkaian kata-kata merupakan alat komunikasi. Perjuangan membutuhkan kata-kata untuk mengkomunikasikan tujuan yang akan dan telah dicapai. Kata-kata akan semakin memperjelas proses perjuangan yang sedang dan telah dilakukan.

E.   KEYAKINAN / KEPERCAYAAN

Keyakinan/kepercayaan ang menjadi dasar pandangan hidup berasal dari akal atau kekuasaan Tuhan. Menurut Prof. Dr. Harun Nasution, ada tiga aliran filsafat yang berhubungan dengan kepercayaan, yaitu aliran naturalisme, aliran intelektualisme, dan aliran gabungan.

a.      Aliran Naturalisme

Hidup manusia itu dihubungkan dengan kekuatan gaib yang merupakan kekuatan tertinggi. Kekuatan gaib itu dari natur, dan itu dari Tuhan. Tetapi bagi yang tidak percaya pada Tuhan, natur itulah yang tertinggi.

Aliran naturalisme berintikan spekulasi, mungkin ada Tuhan mungkin juga tidak ada Tuhan. Manusia adalah mahluk ciptaan Tuhan. Karena itu manusia mengabdi kepada Tuhan berdasarkan ajaran-ajaran Tuhan yaitu agama. Ajaran agama itu ada dua macam yaitu:

1.      Ajaran agama dogmatis, yang disampaikan oleh Tuhan melalui nabi-nabi. Ajaran agama yang dogmatis bersifat mutlak (absolut), terdapat dalam kitab suci Al-Quran dan Hadist. Sifatnya tetap, tidak berubah-ubah.

2.      Ajaran agama dari pemuka-pemuka agama, yaitu sebagai hasil pemikiran manusia, sifatnya relatif (terbatas). Ajaran agama dari pemuka-pemuka agama termasuk kebudayaan, terdapat dalam buku-buku agama yang ditulis oleh pemuka-pemuka agama. Sifatnya dapat berubah-ubah sesuai dengan perkembangan jaman.

b.      Aliran Intelektualisme

Dasar alirannya ialah logika / akal. Dengan akal manusia dapat berpikir. Akal berasal dari bahasa arab, artinya kalbu, yang berpusat di hati, istilah lain hati nurani, artinya daya rasa.

Apabila aliran ini dihubungkan dengan pandangan hidup, maka keyakinan manusia itu berasal dari akal.

c.       Aliran Gabungan

Dasar aliran ini ialah kekuatan gaib (kekuatan berasal dari Tuhan dan percaya sebagai dasar keyakian) dan juga akal (dasar kebudayaan, yang menentukan benar tidaknya sesuatu).

Apabila aliran ini dihubungkan dengan pandangan hidup, maka akan timbul dua kemungkinan pandangan hidup. Apabila keyakinan lebih berat didasarkan pada logika berpikir, sedangkan hati nurani dinomor duakan, kekuatan gaib dari tuhan diakui adanya tetapi tidak menentukan. Begitupula sebaliknya.

F.    LANGKAH-LANGKAH BERPANDANGAN HIDUP YANG BAIK

Manusia pasti mempunyai pandangan hidup apapun dan bagaimanapun itu untuk dapat mencapai dan berhasil dalam kehidupan yang diinginkannya. Tetapi apapun itu, yang terpenting adalah memiliki pandangan hidup yang baik agar dapat mencapai tujuan dan cita-cita dengan baik pula. Adapun langkah-langkah berpandangan hidup yang baik yakni:

1.      Mengenal

Mengenal merupakan suatu kodrat bagi manusia yaitu merupakan tahap pertama dari setiap aktivitas hidupnya yang dalam jal ini mengenal apa itu pandangan hidup. Tentunya kita yakin dan sadar bahwa setiap manusia itu pasti mempunyai pandangan hidup, maka kita dapat memastikan bahwa pandangan hidup itu ada sejak manusia itu ada, dan bahkan hidup itu ada sebelum manusia itu belum turun ke dunia.

2.      Mengerti

Tahap kedua untuk berpandangan hidup yang baik adalah mengerti. Mengerti disini dimaksudkan mengerti terhadap pandangan hidup itu sendiri. Bila dalam bemegara kita berpandangan pada Pancasila, maka dalam berpandangan hidup pada Pancasila kita hendaknya mengerti apa Pancasila dan bagaimana mengatur kehidupan bemegara. Begitu juga bagai yang berpandangan hidup pada agama Islam. Hendaknya kita mengerti apa itu Al-Qur’an, Hadist dan ijmak itu dan bagaimana ketiganya itu mengatur kehidupan baik di dunia maupun di akhirat.

3.      Menghayati

Langkah selanjutnya setelah mengerti pandangan hidup adalah menghayati pandangan hidup itu. Dengan menghayati pandangan hidup kita memperoleh gambaran yang tepat dan benar mengenai kebenaran pandangan hdiup itu sendiri. Menghayati disini dapat diibaratkan menghayati nilai-nilai yang terkandung didalamnya, yaitu dengan memperluas dan mernperdalam pengetahuan mengenai pandangan hidup itu sendiri. Langkah-langkah yang dapat ditempuh dalam rangka menghayati ini, menganalisa hal-hal yang berhubungan dengan pandangan hidup, bertanya kepada orang yang dianggap lebih tahu dan lebih berpengalaman mengenai isi pandangan hidup itu atau mengenai pandangan hidup itu sendiri. Jadi dengan menghayati pandangan hidup kita akan memperoleh mengenai kebenaran tentang pandangan hidup itu sendiri.

4.      Meyakini

Setelah mengetahui kebenaran dan validitas, baik secara kemanusiaan, maupun ditinjau dari segi kemasyarakatan maupun negara dan dari kehidupan di akherat, maka hendaknya kita meyakini pandangan hidup yang telah kita hayati itu. Meyakini ini merupakan suatu hal untuk cenderung memperoleh suatu kepastian sehingga dapat mencapai suatu tujuan hidupnya.

5.      Mengabdi

Pengabdian merupakan sesuatu hal yang penting dalam menghayati dan meyakini sesuatu yang telah dibenarkan dan diterima baik oleh dirinya lebih-lebih oleh orang lain. Dengan mengabdi maka kita akan merasakan manfaatnya. Sedangkan perwujudan manfaat mengabdi ini dapat dirasakan oleh pribadi kita sendiri. Dan manfaat itu sendiri bisa terwujud di masa masih hidup dan atau sesudah meninggal yaitu di alam akhirat.

PENGALAMAN DENGAN PANDANGAN HIDUP

Setiap manusia pasti mempunyai pandangan hidup yang berbeda antara satu orang dengan yang lainnya. Begitupula dengan saya.

Ketika saya kecil saya berkeinginan untuk bisa membahagiakan orang tua saya dan mengangkat derajat keluarga kami, agar tidak dipandang sebelah mata oleh orang lain. Waktu itu, saya berkeinginan agar saya harus bisa menyelesaikan pendidikan saya sampai sarjana bahkan sampailulus S3. Maka dari itu, saya selalu berusaha dengan rajin agar bisa memperoleh nilai tinggi di sekolah, walaupun kadang-kadang setelah berusaha keraspun saya masih mendapat nilai kurang memuaskan bagi saya. Karena bagi saya dengan nilai yang bagus saya dapat membanggakan orang tua saya. Walaupun bukan hanya dengan nilai saja tetapi dengan kemampuan saya juga. Oleh karena itu, sayta ketika sekolah dasar pernah mengikuti lomba sains walaupun ketika tingkat kabupatennya saya kurang beruntung, padahal usaha saya sudah semaksimal mungkin. Tetapi saya selalu berpandangan positif bahwa Allah akan memberikan yang terbaik buat saya, walaupun entah kapan waktunya.

Begitupula ketika saya SMP, saya pernah mengikuti olimpiade matematika walaupun ketika babak final saya mengalami kekalahan. Tetapi saya juga tetap berpikir positif. Begitupula ketika saya SMA, saya mengikuti porseni walaupun ketika itu saya hanya berada di posisi ketiga. Tetapi saya sangat bersyukur bisa membuat kedua orang tua saya tersenyum walaupun hasilnya tak seperti yang diharapkan.

Soal cita-cita, dari dulu saya berkeinginan untuk menjadi seorang guru. Tetapi bukan guru yang mengajar di kota-kota besar tetapi menjadi guru di pelosok-pelosok desa, bahkan di desa terpencil. Karena itu merupakan tantangan yang  ingin saya taklukan. Oleh karena itu, ketika saya keluar SMA, saya ingin masuk ke fakultas keguruan dan ilmu pendidikan di PTN, walaupun saya tidak bisa masuk karena beberapa hal. Walaupun sekarang saya berada di fakultas teknik, tetapi cita-cita saya tetap ingin saya gapai. Padahal ketika saya keluar SMA, setelah kelulusan guru saya menawari saya untuk menjadi seorang guru TK. Langsung saja saya menyetujuinya, tetapi itu hanya beberapa bulan saja sebelum akhirnya saya masuk kuliah di Universitas Gunadarma. Selain menjadi seorang guru cita-cita saya juga menjadi seorang dosen atau menjadi seorang menteri. Oleh karena itu, sekarang saya selalu berusaha semaksimal mungkin dan selalu berdoa agar bisa lulus tepat waktu dan mengabdi pada negeri ini.

Oleh karena itu, saya kuliah di Gunadarma ini, karena saya ingin membanggakan kedua orang tua saya dan mudah-mudahan bisa menggapai impian saya. Amiin!

Hanya segitu saja cerita dari saya. Terima kasih!

manusia dan pandangan hidup

A.   PENGERTIAN PANDANGAN HIDUP

     Setiap manusia mempunyai pandangan hidup. Pandangan hidup itu bersifat kodrati. Pandangan hidup artinya pendapat atau pertimbangan yang dijadikan pegangan, pedoman, arahan, petunjuk hidup di dunia. Pendapat atau pertimbangan itu merupakan hasil pemikiran manusia berdasarkan pengalaman sejarah menurut waktu dan tempat hidupnya

MANUSIA DAN PANDANGAN HIDUP

MANUSIA DAN PANDANGAN HIDUP

A.   PENGERTIAN PANDANGAN HIDUP

     Setiap manusia mempunyai pandangan hidup. Pandangan hidup itu bersifat kodrati. Pandangan hidup artinya pendapat atau pertimbangan yang dijadikan pegangan, pedoman, arahan, petunjuk hidup di dunia. Pendapat atau pertimbangan itu merupakan hasil pemikiran manusia berdasarkan pengalaman sejarah menurut waktu dan tempat hidupnya.

MANUSIA DAN KEADILAN

A. PENGERTIAN KEADILAN

            Keadilan menurut Aristoteles adalah kelayakan dalam tindakan manusia. Kelayakan diartikan sebagai titik tengah di antara kedua ujung ekstrem yang terlalu banyak dan terlalu sedikit. Kedua ekstrim itu menyangkut dua orang atau benda.

            Keadilan oleh Plato diproyeksikan pada

MANUSIA DAN KEGELISAHAN

A. PENGERTIAN KEGELISAHAN

Kegelisahan berasal dari kata gelisah, yang berarti tidak tentram hatinya, selalu merasa khawatir, tidak tenang, tidak sabar, cemas. Sehingga kegelisahan merupakan hal yang menggambarkan seseorang tidak tentram hati maupun perbuatannya, merasa khawatir, tidak tenang dalam tingkah lakunya, tidak sabar ataupun dalam kecemasan.

Kegelisahan hanya dapat diketahui dari

MANUSIA DAN TANGGUNG JAWAB

A.    PENGERTIAN TANGGUNG JAWAB

Tanggung jawab menurut kamus umum Bahasa Indonesia adalah keadaan wajib menanggung segala sesuatunya. Jadi bertanggung jawab itu adalah berkewajiban menanggung, memikul jawab, menanggung segala sesuatunya atau memberikan jawab dan menanggung akibatnya.

Tanggung jawab adalah kesadaran manusia akan

MANUSIA DAN HARAPAN

A.    PENGERTIAN HARAPAN

Harapan berasal dari kata harap yang berarti keinginan supaya sesuatu terjadi, sehingga harapan berarti sesuatu yang diinginkan dapat terjadi. Dengan demikian harapan menyangkut masa depan.

Setiap manusia memiliki harapan. Bila ada manusia yang hidup tanpa harapan berarti dia mati dalam hidup. Semua harapan bergantung pada pengetahuan, pengalaman,

Manusia dan Penderitaan

MANUSIA DAN PENDERITAAN

A. PENGERTIAN PENDERITAAN

Penderitaan berasal  dari kata derita, kata derita  berasal dari bahasa sanksekerta dhraartinya menahan atau menanggung. Derita artinya menanggung atau merasakan sesuatu yang tidak menyenangkan . Penderitaan dapat berupa lahir, batin ataupun lahir batin.

Intensitas penderitaan bertingkat, ada yang

berat ataupun yang ringan. Berat ringannya penderitaan tergantung dari bagaimana mereka menanganinya, dan derita juga adalah langkah awal untuk seseorang mencapai kebahagiaan.

Dalam Al-quran  dan kitab suci agama lain banyak surat yang menguraikan tentang penderitaan. Akan tetapi, manusia kurang memperhatikan peringatan tersebut, sehingga manusia mengalami penderitaan.

Misalnya dalam surat Al Insyiqoq :6 (q) dinyatakan “manusia ialah makhluk yang hidupnya penuh perjuangan .Ayat tersebut diartikan, bahwa manusia harus bekerja keras untuk dapat melangsungkan hidupnya. Untuk kelangsungan  hidup ini, manusia harus menghadapi alam, masyarakat sekelilingnya, dan tidak boleh lupa untuk taqwa kepada Tuhan. Apabila manusia melalaikan salah satu darinya atau kurang sungguh-sungguh menghadapinya, maka manusia akan menderita.

Sebagai contoh penderitaan fisik yang dialami manusia ditangani secara medis untuk mengurangi atau menyembuhkannya. Penderitaan psikis, penyembuhannya tergantung pada kemampuan si penderita dalam menyelesaikan soal- soal psikis yang dialaminya.

B. SIKSAAN

            Siksaan dapat berupa siksaan badan atau jasmani, dan dapat berupa siksaan  jiwa atau rohani, akibat siksaan yang dialami seseorang, timbullah penderitaan.

Siksaan yang sifatnya fisik misalnya penganiayaan, pemerkosaan dan lain sebagainya. Sedangkan siksaan yang sifatnya psikis misalnya kebimbangan, kesepian dan  ketakutan.

a.      Kebimbangan

Kebimbangan dialami oleh seseorang bila ia pada suatu saat tidak dapat menentukan pilihan mana yang akan diambil. Akibat kebimbangan, seseorang berada dalam keadaan yang tidak menentu,sehingga ia merasa tersiksa hidupnya saat itu.

b.      Kesepian

Kesepian dialami oleh seseorang dimana dia merasakan rasa sepi dalam dirinya sendiri atau jiwanya walaupun ia dalam lingkungan ramai. Kesepian juga  merupakan salah satu wujud dari  siksaan yang dapat dialami seseorang. Kesepian harus cepat diatasi agar seseorang tidak merasakan penderitaan batin.  

c.       Ketakutan

Rasa takut yang dibesar- besarkan yang tidak pada tempatnya disebut phobia. Biasanya orang memiliki phobia ringan  lebih dari satu,  seperti takut pada tikus, ular, kecoa, dan lainnya.ketakutan merupakan hal yang bersifat psikis. Seperti kesepian, ketakutan juga dapat timbul walaupun berada dalam lingkungan yang ramai.  Banyak sebab yang  menjadikan seseorang merasa ketakutan, antara lain :

1.      Claustrophobia dan agoraphobia

Claustrophobia merupakan rasa takut pada ruangan tertutup. Sedangkan  agoraphobia merupakan rasa takut pada ruangan terbuka.

2.      Gamang

Gamang merupakan ketakutan bila seseorang berada di tempat tinggi.

3.      Kegelapan

Kegelapan merupakan rasa takut pada ruangan gelap.

4.      Kesakitan

Kesakitan merupakan ketakutan yang disebabkan oleh rasa sakit yang akan dialami.

Jadi dapat disimpulkan bahwa  siksaaan tidak dapat dipisahkan dengan kehidupan manusia. Dan setiap manusia pernah atau akan menjalani siksaan. Baik siksaan fisik maupun siksaan psikis.  

C. KEKALUTAN MENTAL

Kekalutan mental atau penderitaan batin secara sederhana dapat diartikan sebagai gangguan kejiwaan akibat ketidakmampuan seseorang menghadapi persoalan yang harus diatasi sehingga orang yang bersangkutan  bertingkah kurang wajar.

Sebab – sebab timbulnya kekalutan mental:

a.       Kepribadian yang lemah   akibat kondisijasmani atau mental yang kurang sempurna.

b.      Terjadinya konflik sosial budaya akibat perbedaan norma antara yang bersangkutan dengan apa yang ada di dalam masyarakat.

c.       Cara pematangan batin  yang salah dengan memberikan reaksi yang berlebihan  terhadap kehidupan sosial.

Proses-proses kekalutan mental dialami oleh seseorang dapat mendorongnya ke arah positif maupun ke arah negative.

Penderita kekalutan mental banyak terdapat lingkungan seperti di kota-kota besar, anak-anak muda, wanita, orang yang tidak beragama, orang yang terlalu mengejar materi. Orang yang terlalu menderita atau putus asa biasanya memilih jalan pintas atau bunuh diri.

D. PENDERITAAN DAN PERJUANGAN

Penderitaan  merupakan kodrat manusia, artinya sudah menjadi konsekwnsi manusia hidup ,bahwa manusia hidup bukan hanya untuk bahagia, tetapi juga penderitaan.manusia harus optimis,ia harus berusaha mengatasi  kesulitan hidup. Allah telah berfirman dalam surat Arra’du ayat 11. Bahwa Tuhan tidak akan  merubah keadaan suatu kaum sampai ia berusaha  mengubahnya.

Pembebasan dari penderitaan hakekatnya meneruskan kelangsungan hidup, caranya ialah berjuang mengahdapi tantangan hidup dengan waspada dan disertai doa kepada Tuhan suapaya terhindar dari bahaya  dan malapetaka. Manusia hanya merencanakan dan Tuhan yang menentukan.

E. PENDERITAAN, MEDIA MASSA, DAN SENIMAN

Berita mengenai penderitaan manusia silih berganti mengisi lembaran koran, layar, tv, pesawat radio, dengan maksud supaya  semua orang yang menyaksikan ikut merasakan dari jauh penderitaan manusia, dengan demikian dapat menggungah hati manusia untuk berbuat sesuatu.

Media massa merupakan alat yang paling tepat untuk mengkomunikasikan peristiwa- peristiwa penderitaan  manusia secara cepat kepada masyarakat. Dengan demikian masyarakat dapat segera menilai untuk menentukan sikap antara sesama manusia terutama  bagi yang merasa simpati,  tetapi tidak kalah pentingnya komunikasi yang dilakukan para seniman melalui karya seni, sehingga para pembaca , penontonnya dapat menghayati  penderitaan sekaligus keindahan karya seni.

F. PENDERITAAN DAN SEBAB-SEBABNYA

Apabila dikelompokkan secara sederhana berdasarkan sebab-sebab timbulnya penderitaan, maka penderitaan manusia dapat dibagi ke dalam beberapa kategori, yaitu:

1.      Penderitaan yang timbul karena perbuatan buruk manusia.

2.      Penderitaan yang timbul karena penyakit, siksa atau azab dari Tuhan.

G. SUMBER PENDERITAAN

1. Hakikat Manusia

Manusia pada hakikatnya adalah makhluk hidup yang memiliki kepribadian yang tersusun dari perpaduan dan saling  berhubungan dan  pengaruh mempengaruhi antara unsur- unsur jasmani dan rohani.

Jasmani disebut juga sebagai tubuh, badan , jasad, materi , wadah, atau wujud konkrit dari pada pribadi. Rohani  atau disebut juga jiwa, badan halus , merupakan unsur yang tidak tertangkap oleh panca indera manusia. Dalam kehidupan sehari – hari, rohani menjiwai, mendasari, dan memimpin unsur- unsur pribadi manusia.

Rohani memiliki alat dan kemampuan . Alat dan kemampuan itu adalah :

1. nafsu
2. perasaan
3. pikiran
4. kemauan

2. Dorongan memenuhi kebutuhan sebagai sumber penderitaan

Untuk mempertahankan keberadaan serta kehidupannya, manusia dituntut untuk memnuhi kebutuhannya baik fisik, psikis, maupun kebutuhan sosial.

Dalam usaha memenuhi kebutuhan ini nafsu memegang peranan penting. Nafsu atau dorongan ini cenderung untuk menuntut dipenuhinya kepuasan akan keinginan, jika tujuan yang dingini itu tercapai maka yang didapat atau dirasakan adalah kepuasan, kegembiraa, atau kesenangan. Jika sebaliknya yang terjadi, maka yang didapat adalah penyesalan, kesedihan atau penderitaan.

H. PENGARUH PENDERITAAN

Orang yang mengalami penderitaan mungkin akan memperoleh pengaruh bermacam-macam dan sikap dalam hidupnya, baik itu negative mauoun positif.

Sikap negative contohnya seperti penyesalan karena tidak bahagia, sikap kecewa, putus asa, ingin bunuh diri. Dan lain sebagainya. Kelanjutan dari sikap negative ini adalah sikap anti, seperti anti kawin.

Sikap positif yaitu sikap optimis mengatasi penderitaan hidup, bahwa hidup ini bukan rangkaian penderitaan, melainkan perjuangan membebaskan diri dari penderitaan dan penderitaan itu adalah bagian dari kehidupan.

PENGALAMAN DENGAN PENDERITAAN

Saya disini akan menceritakan pengalaman saya tentang penderitaan. Dulu waktu saya kecil saya tidak pernah membeli mainan seperti anak-anak lainnya. Karena saya tahu bahwa uang orang tua saya tidak akan cukup untuk membeli mainan. Oleh karena itu, saya dan teman-taman lain yang senasib dengan saya selalu membuat mainan, entah itu dari bambu, dedaunan, ataupun dari apa saja yang dapat dijadikan mainan. Ataupun kadang-kadang saya dan teman-teman bermain permainan tradisional, seperti galasin, kelereng, dan lain sebagainya.

Kadang-kadang saya juga ingin membeli mempunyai mainan seperti teman-teman lainnya yang canggih, deperti mobil-mobilan, robot dan sebagainya.

Tetapi saya tetap bersyukur kepada Allah, walaupun saya tidak mempunyai mainan yang bagus-bagus, tetapi saya mempunyai teman-teman yang baik. Mereka selalu mengajak saya bermain besama mereka dan meminjamkan mainan mereka.

Cerita kedua saya, waktu itu ketika saya masih kelas enam, saya pernah keserempet motor ketika hendak menyebrang jalan ketika berangkat sekolah. Waktu itu,kepala saya benjol-benjol dan ada luka. Tetapi saya masih bersyukur karena saya masih diselamatkan oleh Allah, karena sampai sekarang saya masih diberi umur untuk dapat hidup di dunia ini.

Cerita saya yang ketiga, yaitu ketika saya keluar dari SMP, saya bingung untuk melanjutkan pendidikan saya karena orang tua saya tidak mempunyai biaya untuk menyekolahkan saya. Apalagi adik saya juga masih sekolah. Waktu itu saya merasa bingung antara saya harus melanjutkan pendidikan saya atau saya menunggu satu tahun untuk mengumpulkan uang untuk biaya sekolah saya. Selama beberapa hari saya bimbang karena saya bingung harus bagaimana. Sedangkan teman-teman dan guru-guru saya selalu menanyakan saya mau melanjutkan kemana. Akhirnya saya memutuskan untuk menunda pendidikan saya selama setahun dan melanjutkannya tahun depan.

Untuk mengisi kekosongan waktu itu saya mengumpulkan uang bersama orang tua saya dengan berdagang kecil-kecilan dan bekerja sebagai buruh tani. Alhamdulillah tahun depannya saya dapat melanjutkan pendidikan walaupun bukan di sekolah yang saya inginkan. Tetapi saya percaya bahwa rencana Allah lebih indah dari rencana hamba-Nya.

Mungkin hanya itu saja cerita dari saya, sebenarnya masih banyak yang ingin saya ceritakan tetapi untuk saat ini hanya sampai disinu saja.

Terima kasih!